Un poquito de conocimiento de lo que se habla

Pues empiezas bien mal (¡cómo me gusta decir esto! jajaja). Es un mal muy extendido en nuestra sociedad hacer afirmaciones sin justificar, como con la que empiezas (luego también continúas, pero ya estás bien contestado por Mailito et al.). Veamos por qué es terriblemente falso lo que dices:

1. Antigua Roma:

El término prostitución proviene de la palabra latina 'prostituere', que significa literalmente 'exhibir para la venta'.

En el Imperio Romano la prostitución era algo habitual. Decía Catón el Viejo que "es bueno que los jóvenes poseídos por la lujuria vayan a los burdeles en vez de tener que molestar a las esposas de otros hombres". Existía una gran promiscuidad fuera del matrimonio y las costumbres dictaban que el hombre casado podía mantener tantas relaciones sexuales como quisiera. Los ciudadanos con más poder y más esclavos podían destinar una parte de éstos para el sexo, independientemente de la edad que tuvieran y de su sexo.

Las prostitutas eran educadas para la conversación y el placer, debían llevar vestimenta diferente y estaban inscritas en un registro. En el año 1 d.C., el registro de Roma contaba con 32.000 prostitutas inscritas.

Las había de varios tipos según sus características y habilidades:

* Prostituta, era la que entregaba su cuerpo a quien ella quería.

* Pala, aceptaba a cualquiera que pudiera pagar el precio demandado.

* Meretrix, era la que se ganaba la vida por sí misma sin ningún intermediario.

* Prostibulae, ejercía donde podía sin pagar impuestos.

* Ambulatarae, trabajaba en la calle o en el circo.

* Lupae, ocupaban los bosques cercanos a la ciudad.

* Bustuariae, ejercía en los cementerios.

También había prostitutas de más alta categoría llamadas 'delicatae', que contaban entre sus clientes a senadores o generales.

En la Roma Clásica, también existían 'prostitutos' masculinos que esperaban en las esquinas de los baños a mujeres que solicitaran sus servicios. Por otro lado, se dice que algunas mujeres romanas pagaban cantidades desorbitadas por pasar la noche con un gladiador o con un atleta musculoso.

Existen muchas referencias escritas de mujeres de las familias más nobles que ejercieron la prostitución por puro placer, como por ejemplo Julia, hija de Augusto, Agripina o Mesalina, esposa del emperador Claudio, de la que se dice que por una apuesta con otra prostituta se trabajó en un sólo día a una centuria.

2. Antigua Grecia:

La [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] fue, desde la [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ], una actividad común en la vida cotidiana de las [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] más importantes. Particularmente en las zonas portuarias, daba trabajo, de forma legal, a un número significativo de personas, constituyendo una [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] de primer nivel. Ejercida tanto por hombres jóvenes como por mujeres de todas las edades, la clientela era mayoritariamente masculina.

Se atribuye a [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] la creación en Atenas de [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] estatales a precios moderados.

La naturalidad con que se percibía la prostitución femenina se pone de manifiesto en la siguiente cita del pseudo-Demóstenes[Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] (Contra Neera, 122; siglo IV a. C.): "Tenemos las cortesanas para el placer, las concubinas para proporcionarnos cuidados diarios y las esposas para que nos den hijos legítimos y sean las guardianas fieles de nuestra casa..."

Esta tolerancia se percibía, por ejemplo, en que aunque las leyes reprobaban muy severamente las relaciones fuera del matrimonio con una mujer libre (en el sentido de ciudadana soltera),[Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] no ocurría lo mismo cuando el marido recurría a los servicios de una hetera o introducía en el hogar conyugal una concubina (griego παλλακή, pallakế). Al ser casi inexistentes los matrimonio por amor, ya que solían ser de hecho un contrato entre dos familias, los hombres buscaban los placeres sexuales fuera de casa.

Por lo que respecta a la existencia de una prostitución femenina con destino a las mujeres, está mal atestiguada. El [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] de [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] de [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] (191e 2-5) menciona a las hetairístriai, en su célebre mito del amor. Para él, «las mujeres descendientes de las mujeres primitivas no tienen gran gusto por los hombres: ellas prefieren las mujeres; son las que se llaman las hetairístriai». Se supone que se trata de prostitutas que se dirigen a una clientela [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ]. [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] se extiende sobre esta práctica en su Diálogo de las cortesanas (V), pero es posible que se trate simplemente de una alusión al pasaje de Platón.

Tipos de prostitutas:

a) Las πόρναι, pórnai,[Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] palabra que [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] deriva del [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] πέρνημι, pérnêmi, «vendida», eran, normalmente, [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] propiedad de un πορνοβοσκός, pornoboskós o [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ], literalmente, el «pastor» de las prostitutas. Este propietario podía ser un ciudadano (también un o una [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ]), para el que ese negocio constituía una fuente de ingresos como cualquier otra y por el que tenía que pagar un impuesto proporcional a los beneficioes que le generaba.[Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ]

Su trabajo se desarrollaba en los prostíbulos, generalmente en los barrios conocidos por esta actividad, tales como [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] ([Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] de Atenas) o el [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] de Atenas. Son frecuentadas por los marinos y los ciudadanos pobres.

A esta categoría pertenecían las mujeres de los burdeles del Estado ateniense. Según [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] (Banquete de los eruditos, XIII, 23), que cita al autor cómico [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] (Adelfas, fgt. 4) y al historiador [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] (Historia de Colofón = [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] 271-272 fgt. 9), fue Solón quien, «preocupado por calmar los ardores de los jóvenes, (...) tomó la iniciativa de abrir casas de paso y de instalar allí a chicas compradas». Así, uno de los personajes de las Adelfas exclama: «Tú, Solón, tú que has hecho una ley de utilidad pública, por lo que, primero, se dice, comprendida por ti la necesidad de esta institución democrática y bienhechora, ¡Zeus, sé mi testigo! Es importante que diga esto. Nuestra ciudad rebosa de pobres chicos a los que la naturaleza obliga duramente, que se perderían por caminos nefastos: para ellos, has comprado, y después instalado en diversos lugares, a chicas muy bien equipadas y dispuestas. (...) Precio: un [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ]; ¡permíteles hacer! ¡Nada de cursilerías! Las tendrás por tu dinero, como tú quieras y de la manera que tú quieras (...)».

Como subraya el personaje, los prostíbulos solonianos aportan satisfacción sexual accesible a todos: existen numerosas alusiones al precio de un óbolo para las prostitutas menos costosas, sin duda para las prestaciones más simples.[Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ]

Incluso, Solón habría erigido, gracias al impuesto sobre los prostíbulos, un templo a [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] Pandemos, literalmente Afrodita «de todo el pueblo».
Aun cuando la veracidad histórica de estas anécdotas fuera dudosa, parece, sin embargo, claro que los atenienses consideraban la prostitución como un componente de la [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ].

b) Las prostitutas independientes trabajaban directamente en la calle, mostrándose a los cliente potenciales recurriendo a distintos mecanismos [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ]: así, se han encontrado sandalias con la suela arreglada, concebidas para dejar la marca, ΑΚΟΛΟΥΘΙ, AKOLOUTHI («¡Sígueme!») en el suelo.

Estas prostitutas son de orígenes diversos: mujeres metecas que no encuentran otro empleo en la ciudad de llegada, viudas pobres, antiguas pornai que han logrado independizarse...

En Atenas, debían estar registradas y pagar un impuesto. Algunas consiguen hacer fortuna en su oficio.

Se puede, también, incluir en esta categoría a las músicos y bailarinas que ofician en los banquetes masculinos. [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ], en la [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] (L, 2), menciona entre las atribuciones específicas de diez magistrados (cinco intra muros y cinco para el Pireo), el ἀστυνόμοι, astynómoi, o cargo de velar por "que las instrumentistas de flauta, de lira y de [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] no sean alquiladas por más de dos dracmas» por noche"; queda así claro que los servicios sexuales era claramente parte del alquiler,[Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] cuyo precio, a pesar del control practicado por los astynomes, tiende a ser más elevado cuanto más corre el tiempo.

c) Las [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] constituyen la categoría más alta entre las prostitutas. A diferencia de las otras, no se contentan con ofrecer sólo servicios sexuales y sus prestaciones no son puntuales (de manera literal, [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] ἑταίρα, hetaíra significa 'compañía'). Comparables en cierta medida a las [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ], poseen una educación esmerada y son capaces de tomar parte en las conversaciones entre gentes cultivadas. Únicas entre todas las mujeres de Grecia, [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] aparte, son independientes y pueden administrar sus bienes.

Se conoce el nombre de varias de estas heteras. Un ejemplo eminente fue [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ], amante de [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ], y una de las mujeres más célebres del [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] Originaria de [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] y, por tanto, reducida al estatuto de meteco en Atenas, atrae a su casa a [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ], [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ], a [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] y sus discípulos. Según [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] (Vida de Pericles, XXIV, 2), «domina a los hombres políticos más eminentes e inspira a los filósofos un interés nada despreciable».

En la época clásica, está Teódota, compañera de [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ], con quien Sócrates dialoga en las Mémorables (III, 11, 4); o [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ], sujeto de un célebre discurso del pseudo-Demóstenes; [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ], modelo de la [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] —obra maestra de [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ]—, donde ella es la amante, pero también compañera del orador [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ], que la defenderá en un proceso de impiedad ([Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ]); Leontion, compañera de [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] y filósofa ella misma.

En la época helenística, por su parte, se puede citar a Pitónique, compañera de [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ], tesorero de [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ], o [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ], compañera del mismo Alejandro y después de [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ].

Algunas de estas heteras fueron muy ricas. [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] describe a Teódota rodeada de esclavas, ricamente vestida y alojada en una casa de gran altura. Algunas se distinguen por sus gastos extravagantes: así Rodopis, cortesana egipcia liberada por el hermano de la poetisa [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ], se distinguiría por hacerse construir una [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ]. [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] ([Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ], II, 134-135) no cree en esta anécdota, pero describe una [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] muy costosa que ella financió en [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ].

Las tarifas de las cortesanas varían mucho, pero son sustancialmente más elevadas que las de las prostitutas comunes: en la [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ], varían de 20 a 60 minas por un número de días indeterminados. En Los aduladores (v. 128-130), [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] menciona a una cortesana ganando tres minas por día, es decir, precisa, más que diez pornai reunidas. Si hay que creer a [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] (Noches áticas, I, 8), las cortesanas de la época clásica cobraban hasta 10.000 dracmas por una noche .

d) La prostitución sagrada: La ofrenda a las divinidades en forma de mujeres-prostitutas no fue en Grecia de una amplitud comparable a la que existió en el [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] antiguo; no obstante, se conocen varios casos. Por un lado, dentro del propio mundo griego, hubo prostitución sagrada en [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ], en [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ], en el [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] o en [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ]; por otro, la hubo también en [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ], cuyo templo de [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] alojaba una importante tropa servil, al menos después de la época clásica. Así, en [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ], un tal Jenofonte, ciudadano de Corinto y vencedor de la carrera a pie y del [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] en los [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ], dedicó a [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ], en signo de agradecimiento, cien jóvenes mujeres al templo de la diosa.

Conservamos el recuerdo del hecho gracias a un canto festivo encargado a [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ] (fgt. 122 Snell), celebrando las «hijas muy acogedoras, sirvientes / de Pito [la persuasión] en la fastuosa Corinto». En época romana, según [Sólo los usuarios registrados pueden ver los enlaces e imágenes. ]:
El santuario de Afrodita era tan rico que a título de esclavas sagradas tenía más de mil heteras, que tanto hombres como mujeres habían ofrecido a la diosa.


En fin, podría seguir, pero me he cansado. No obstante, no quiero terminar sin destacar que para la Iglesia Católica las prostitutas nunca fueron un problema, porque no atentaban contra el matrimonio. Al contrario, seguramente eran una válvula de escape que aseguraba su estabilidad. Lo peligroso eran las amantes, que sí rompían los matrimonios.

Saludetes